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  • 如本法师答:往生助念的意义何在?有何功德与利益?

    vak-karman)专称阿弥陀佛,意业(梵语manas-karman)专念阿弥陀佛,若能念念相续,毕命为期,十即十生,百即百生。” ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402612871.html
  • 净宗法师答:念"南无三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛"是否更殊胜?

    所开示之念佛法,都是教人一向专念「南无阿弥陀佛」。   三问:善导大师教人念念相续,古德也多教人念佛记数。念「三十六亿同名同号阿弥陀佛」,一声能得多数,不是更好吗?   净宗法师答:「南无阿弥陀佛...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09555313146.html
  • 净土十疑论·第三疑(原文·白话)

    诸佛土,实皆平等。但众生根钝,浊乱者多,若不专系一心一境,三昧难成。专念阿弥陀佛,即是一相三昧。以心专至,得生彼国。   如随愿往生经云,普广菩萨问佛:“十方悉有净土,世尊何故偏赞西方弥陀净土,...

    智者大师

    |净土十疑论|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/17260013260.html
  • 水火所逼,一心求救,愿脱苦轮

    也是想求救。或者是“怨贼所追”,怨家债主在追逐,在要命,这是在逃命的时候。或是“水火所逼”,遇到灾难了。这个时候“一心求救”,专念一句阿弥陀佛。“愿脱苦轮”,往往在这个时候成就了。   新加坡对许多...

    净空法师

    |往生|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/03/22400114180.html
  • 沈世宁居士往生记

    一九九三年农历六月十一日下午六时,沈世宁老居士在普陀山杨枝庵安详坐化。 沈世宁老居士,浙江舟山人,生於一九一四年。祖母和母亲都信佛,从小就深受佛法熏陶。年二十七岁,患肺病,至第三期,大量吐血,已成不治之症。於是专念《白衣大士神咒》与观世音菩萨圣号,病遂霍然。由此笃信佛法。他每日早晨四点锺,即起身做早课,从不间断。解放前,即参加上海佛教青年会。「文革」後,任上海市佛教协会常务理事。当时,各佛教...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/20005717345.html
  • 李木源居士:学佛不是佛学

    也非常有研究,很多医师跟他辩,没有一个能辩赢他,是对佛学、医学造诣都很深的一位法师。可是我第二年去到普陀山,他说“李居士,现在我不讲佛学了,我专念《无量寿经》、专念佛号,我听了净空法师讲经的卡带,才...

    李木源居士

    |学佛|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23072719255.html
  • 东林莲社前往武汉开展为期四天的活动

    杂志编辑部里排放的结缘法宝 宝通寺玉佛殿外墙恭立的石碑——《省庵大师著劝心菩提心文》 谨记祖师教诲:发菩提心,一向专念,弥陀名号。 与部分前来的居士见面座谈。...

    佚名

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/22334920926.html
  • 念佛人如何往生—超详细、殊胜的经历

      一辈子念佛,就是专修念佛,一向专念。   是人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。   佛就来迎了。你平时专修念佛了,佛就来迎了;因为佛的来迎,底下就讲了:   是人终时,心不颠倒。   因为佛来迎接我们,当下我们心不颠倒,住于正念。所以,我们念佛为因,感得佛的来迎的果报;佛的来迎为因,使得我们当下住于正念的果报,得到这个结果。这是第一大利益。   第二个利益接着就来了: ...

    净宗法师

    |念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/06014426521.html
  • 禅宗的普通粉丝与超级粉丝

    利益无边众生的大乘行人,如净空法师黄念老慧律法师元音老人等 ,万修万人去,上品往生, 是属于他们的色身命终时事。  佛教诲 发菩提心 一向专念,及净宗祖师将《普贤行愿品》列入净宗必学经论,就是希望大数量...

    和尚坡主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263939775.html
  • 观心诵经法

    忍耐恶觉,名闻财利,皆不能恼,名之为忍。一心不息,从始至终,无有懈怠,名为精进。专念此经,无有爱味,名之为禅。分别无谬,序、正、流通无不谛了,句文分明,名为般若。是名六波罗蜜具足。   自行此经,名之为...

    智凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270339801.html